האם תכלית הבריאה לשרת את האדם? האדם “אינו רק חלק מן הטבע – הוא נוצר בצלם א-לוהים, והוא שותף במידה רבה לעליונותו של א-לוהים על פני הטבע” – היא קביעה צודקת קביעה אחרת של ווייט במה שנוגע לסיפור הבריאה מצריכה עיון רב. הוא טען כי על פי סיפור זה “א-לוהים יצר את כל העולם, במפורש,…
דמותו של קין בעיני רש”י ורמב”ן (משהו על דרכו של רש”י בפירושו לתורה) ד”ר מאיר רפלד בראשית ד “טללי אורות” ט’, תש”ס מכללת אורות ישראל, אלקנה (הודפס ללא ההערות) תקציר: עיון בפרשת קין והבל מבהיר את גישתו של רש”י בפירושו למקרא לעומת גישתו של הרמב”ן. מילות מפתח: קין; פרשנות תנ”ך; רש”י; רמב”ן. ההנחה שרש”י ובית…
בריאה והשגחה להבנת פרק ב’ בספר בראשית א. הקדמה בפרק ב’ של ספר בראשית, מפסוק ד ועד לפסוק כה (להלן: ‘פרק ב”) מתארת התורה כמה וכמה מאורעות הקשורים לבריאה ולדרך הנהגת ה’ בעולם, כמו גם להתנהגות האדם לפני חטא עץ הדעת – התנהגות שיש בה כדי לאפיין את מצבו הראשוני. דומה שניתן לראות במסופר בפרק…
שתי הנהגות בבריאת העולם רש”י בפתיחת התורה[1]: ברא אלהים – ולא אמר ברא ה’ שבתחלה עלה במחשבה לבראותו במדת הדין וראה שאין העולם מתקיים והקדים מדת רחמים ושתפה למדת הדין. והיינו דכתיב ביום עשות ה’ אלהים ארץ ושמים. פרק א’ מתאר את בריאת העולם מצד מידת הדין, ואילו פרק ב’ מתאר את בריאת העולם מצד…
וירא אלוקים את האור כי טוב הרב ויצמן על הפסוק המובא: בכותרת דרשו חז”ל רבי אבהו אמר מתחלת ברייתו של עולם צפה הקדוש ברוך הוא במעשיהן של צדיקים ומעשיהן של רשעים, הדא הוא דכתיב: ‘כי יודע ה’ דרך צדיקים’ וגו’. ‘והארץ היתה תהו ובהו’ – אלו מעשיהן של רשעים, ‘ויאמר אלהים יהי אור’ – אלו…
תמיר גרנות פרשת נח אכילת בשר לפני ואחרי המבול א.פתיחה – העולם שאחרי המבול הקב”ה הביא מבול לעולם מפני שהוא חשב שאין עולם כזה ראוי להתקיים; כך נאמר בפרשתנו: “וירא אלוקים את הארץ והנה נשחתה…קץ כל בשר בא לפני, כי מלאה הארץ חמס מפניהם”(ו:יב-יג). אילו חשב הקב”ה שאין העולם ראוי להתקיים כלל, לא היה מקיים…
אישה או חוה – היסטוריה של תיקון וארשתיך לי לעולם בראשית ב כד כד עַל-כֵּן יַעֲזָב-אִישׁ אֶת-אָבִיו וְאֶת-אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד: רמב”ן בראשית פרק ב פסוק כד על כן יעזב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו וגו’. רוח הקדש אומרת כן לאסור העריות לבני נח. והיו לבשר אחד, הולד נוצר על ידי…
אדם הראשון וגן עדן / הרב מרדכי סבתו[1] א. “וייצר הי אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה. ויטע ה’ אלוקים גן בעדן מקדם וישם שם את האדם אשר יצר” (בראשית ב‘, ז’-ח‘). בהמשך הפסוקים מתארים את הגן עד פסוק יד, ובפסוק טו אנו רואים שוב: “ויקח הי…
Accessibility Toolbar
General
Resolution
Fonts
Color Contrast
Links
