דּ ְב ָקה ֶלָעָפר ַנ ְפ ִשׁי ַחֵיִּני ִכּ ְדָבֶרָך : מדוע נאמר כאן לשון “דבקה” ?מה פירוש הדבר “להידבק לעפר” ?להתלכלך אפשר להבין , אבל להידבק ?מי אמר שזה משהו טוב ?לעומת זאת ,אנו אומרים שלוש פעמים ביום בתפילת שמונה עשרה “ונפשי כעפר לכל תהיה .”כלומר ,לא להידבק אפילו ,אלא ממש להיות כמו העפר…
גּמֹל ַעל ַע ְבְדָּך ֶא ְחֶיה ְוֶא ְשׁ ְמָרה ְדָבֶרָך : אשירה לה’ כי גמל עלי .לא אמות כי אחיה ואספר מעשי י -ה. רחשי לב .ריבונו של עולם ,התמכרתי !התמכרתי לתאוות שלי , לחטאים שלי ,ליצר הרע שלי .התמכרתי לגשמיות של העולם הזה עם כל הפיתויים והפגמים…. גמול על עבדך ,תעזור לי להיגמל מזה…
ַבּ ֶמּה ְיַזֶכּה ַנַּער ֶאת אָ ְרחוֹ ִל ְשׁמֹר ִכְּדָבֶרָך : דוד המלך אומר בפרק קכ”ז בתהילים” :אם ה ‘לא ישמור עיר , שווא שקד שומר .”אם הקב”ה לא יעזור לאדם בעבודת ה ‘שלו , אין לו סיכוי להתגבר על יצרו השואף להחטיאו .על כן שואל דוד , מה כבר נער כמוני מסוגל לעשות– ?…
אַף לֹא ָפֲעלוּ ַעְוָלה ִבְּדָרָכיו ָהָלכוּ : ישנם מעשים ,שהעושה אותם מתחייב על פי דין תורה להקריב קרבן .ישנם סוגים שונים של קרבנות .לדוגמא :חטאת ,עולה , אשם וכו .’ לעומת זאת ,ישנם מעשים שלא חייבים עליהם אף קרבן ,אך “שומר נפשו “ירחק מהם .לא תמיד בידינו להישמר מחטאים , אך שמירה מיוחדת יש…
להצלחה -באמירת מזמור “שיר המעלות אשא עיני אל ההרים ” )תהילים קכ “א( הנאמר לאחר תפילת העמידה של ערבית )לפני עלינו לשבח ,(טמונה סגולה גדולה להצלחה .לכן ישתדל כל אחד לכוון באמירת המזמור כפי יכולתו . להצלחה -לומר בכל יום מזמורי תהילים אלה : כ”ה, מ”ט, נ”ז, פ’, פ”ח, צ ‘, צ”ו, צ”ח, ק”ו, קכ”ב,…
“אשרי תמימי דרך ההולכים בתורת ה’” היום, חלק גדול מהציבור הבוגר והמתבגר “הולך בחושך “. התלבטויות לגבי החיים, בני זוג, מקום לימודים ועבודה, תסכולים לגבי בריאות, שאלות באמונה ובדרך חיים ועוד ועוד…. כל כך התרגלנו לשגרת טרדות ודאגות, שהגענו למצב שאם אדם מחייך לעצמו ברחוב, חושדים בו למשוגע ח”ו אך דוד המלך, נעים זמירות ישראל…
סיכום אין ספק שניתן לראות שינוי משמעותי ביחס לזוגיות בכלל ולאשה בפרט. העולם העתיק ראה את הקשר הזוגי כמצע להקמת משפחה גדולה ותו לא. לפי טענתנו מציאות זו היא תוצאה של קלקול שהעולם שואף לתקנו. ככל שהעולם התקדם וזכתה האנושות לפעול לתיקונו של החטא הקדמון, הקשר הזוגי קיבל מקום משמעותי. תהליך זה הוא כה עוצמתי,…
“תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי” כאשר המשנה הראשונה מעמידה את האשה מול היבמה ניתן לומר שהיא רומזת בכך על שני סוגי קשרים או שתי מגמות שיש לחיים המשותפים בין האיש לאשה. האשה מבטאת את הקשר העצמי שיש בינה לבין בן זוגה, קשר שמקורו עוד בעולמות עליונים לפני שנשמתם התפצלה כפי שמתבטא רבי שמעון…
“להקים שם המת על נחלתו” להשלמת התמונה בקשר הזוגי שבין האיש לאישה יש להתבונן בדין התורה העוסק בייבום. מהו ייבום? עניינו של הייבום הוא להסדיר מערכת טבעית שהייתה נהוגה בתרבויות העתיקות עוד לפני מתן תורה, כפי שאנו מוצאים לדוגמה אצל יהודה ותמר. מטרת הייבום הייתה להמשיך את רוחו של הנפטר בתוך חוג משפחתו על ידי…
“כרחל וכלאה אשר בנו שתיהן את בית ישראל” אצל יעקב לא ניתן שלא להבחין בפיצול הברור והחריף שבין האישה האהובה לאישה היולדת[1]. אמנם בצורה הנגלית לא נראה שיעקב רצה בכך ומציאות זו נכפתה עליו, אך ברור לנו שיד ה’ בדבר. במאבק בין שתי האחיות בולט לראות כיצד לאה נלחמת לזכות באהבתו של יעקב, ואילו רחל…
סרגל נגישות
כללי
זום
גופנים
ניגודיות צבעים
קישורים
